送礼是一种普遍存在的社会现象，它存在于人类社会各个时期、各个地区。一件理想的礼品对赠送者和接受者来说，都能表达出某种特殊的愿望，传递出某种特殊的信息，因而礼品的选择倍加重要。

       对于钟来讲，除了中国之外，似乎还没有哪个国家的人，把以钟作为礼物看作是一件不好的事，像瑞士、德国和日本这样的钟表生产大国，钟表往往是其国家的特色纪念品，积家的空气钟还被瑞士当成国家礼品送给世界各国首脑。

       其实，自从机械钟发明以来，一直都是身份、地位和祥和的象征。在中国，自清朝康熙以来，西方各国为叩开中国大门，无不拿西洋钟表作为礼品，送给满清皇帝和王公贵族。1580年，意大利传教士罗明坚向两广总督及其他官员赠送自鸣钟，从而获得了传教的合法化，而1601年，意大利传教士利玛窦向明朝万历皇帝进献了两台自鸣钟，得到了其留住中国的“恩准”，也开了向中国皇帝“送钟”的先河。

       康熙多次接受前来朝贺的俄国使臣“送钟”，乾隆皇帝大寿时，英、俄等国使节的祝寿贺礼均为自鸣钟。乾隆皇帝甚至说过，西洋的东西，只有两样是最好的，一是洋枪，二是洋表，可想而知这些皇帝对机械钟无一不是爱不释手。

      为了方便给清朝皇帝“送钟”，有的外国使馆索性在广州建立自鸣钟组装厂，而投皇帝所好的广东地方官员也借地利之便大量购进洋钟，进而设立作坊组织能工巧匠仿制洋钟，作为进献皇帝的贡品，从而产生了著名的“广钟”。

       根据资料记载，在100多年之内，被进贡到皇宫里的数量就达4500多只，而且也只有钟表才能使吾皇“龙颜大悦”，那时候的“送钟”不但没惹出任何麻烦，反而是让“送钟”者都达到了目的。

       其实作为送礼品，目的就是要对方喜欢、高兴、还要有纪念意义，还能让对方时常想起送礼的人。其实，送钟表完全能够满足这些要求，因为钟表要经常被人看，摆在家里也是很好的装饰，又具有传承意义。

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